死んだという嘘でさぼる
人がさぼるときの言い訳にはさまざまなものがあるが、親族が死んだと嘘をついてさぼるという場合がある。例えば、「祖父が死んだので葬式のために休みます」といったたぐいのものだ。こうした嘘は望ましいものではないが、現代日本ではこうした嘘をついたとしても、それだけで刑務所に入れられることはない ((河北新報オンラインニュースの「実在しない親族死亡と忌引１２回 懲戒免職」（2015年3月27日付け）という記事によれば、仙台市の公務員で親族が死亡したと12回いつわった人物が、2015年3月に懲戒免職されたという。現代日本でも死んだと嘘をついてさぼることによって、不利益をこうむることはあるので注意しよう。)) 。
しかし、律令制のもとでは、このような嘘をついて休みをとろうとした場合、徒刑という一種の懲役刑が処せられることがあった。徒刑とは、拘禁されて強制労働に当てられる刑であり、現代日本の懲役刑に似たものである。
唐律
唐（618-907）は律令と呼ばれる法をもって人民を支配した。律は刑法的な法律で、令は主に行政法的な法律である。唐律には「詐偽律」という律があり、いつわりごとに関する犯罪とその処罰について規定している。
『唐律疏議』という唐代に編まれた唐律の解説書には、「詐偽律」の条文として「父母死詐言余喪条」というものが設けられている。その中に、祖父母などが死んだといつわった場合の処罰が書かれている ((以下、原漢文は旧字体により、書き下し文と訳は新字体によるものとする。また、書き下し文は歴史的仮名遣いにより、訳は現代仮名遣いによる。)) 。
諸父母死應解官、詐言餘喪不解者、徒二年半。若詐稱祖父母、父母及夫死以求假及有所避者、徒三年。伯叔父母、姑、兄姊、徒一年。餘親、減一等。若先死、詐稱始死及患者、各減三等。
（書き下し文：諸ノ父母死シテ応ニ官ヲ解クベキニ、詐リテ余喪ト言ヒテ解カザル者ハ、徒二年半。若シ詐リテ祖父母、父母及ビ夫ノ死スト称シテ以テ假ヲ求ムル及ビ避クル所有ル者ハ、徒三年。伯叔父母、姑、兄姉、徒一年。余親、一等ヲ減ズ。若シ先ニ死スルニ、詐リテ始メテ死ス及ビ患フト称スル者ハ、各減三等。）
（訳：父母が死んで（喪に服するために）官を辞さなくてはならないのに、他の親族の喪であるといつわって（官を）辞さなかった者は二年半の徒刑に処する。いつわって祖父母・父母・夫が死んだと称して、休暇を求める者、及び課役を逃れる者は、三年の徒刑に処する。（いつわって）父方のおじ、父方のおじの妻、父方のおば、兄、姉（が死んだと称する者）は一年の徒刑に処する。それ以外の親族について（いつわった場合）は、（杖で百回たたくという）一等低い刑に処する。もし前に死んでいるのに、いつわって（父母などが）そのときに死んだと称したり、（父母などが）病気だと称したりする者は、（前記の罪より）三等低い刑に処する。）
つまり、本当は死んでいないのに、祖父母・父母・夫のいずれかが死んだと称して休暇 ((律の条文の中の「假」は官人に与えられる休暇のことを指す。)) を求めたら、三年の徒刑に処せられる。他の親族が死んだといつわった場合は、祖父母などに比べれば刑が軽いものの、刑が科せられることには変わりない。
なぜ、このような刑が科されたのであろうか。唐は儒教を非常に重視した。儒教では、孝という道徳が重要なものとされる。この孝は、父母をはじめとする目上の親族を大切にすることを指す。祖父母などの目上の親族は大事にしなくてはならないのに、あろうことに死んでいないのに死んだと嘘をつくことは当時の考えからすると言語道断であり、刑を科して当然であった。このため、上記のような処罰が律で規定されたのである。
その後の中国王朝での規定
なお、その後の中国王朝でも唐律のように、親族が死んでいないのに死んだと嘘をついた場合に処罰する規定を設けている。
宋（960-1279）は唐律をほぼそのまま引き継いでおり、宋でまとめられた『宋刑統』には「詐偽律」の中に、親族が死亡したといつわることに関して『唐律疏議』と全く同じ条文が収録されている。
明（1368-1644）でも、官吏が喪に関していつわった場合に処罰する規定が設けられた。明朝が定めた『大明律』の「礼律」に「匿父母夫喪条」があり、以下のように記されている。
若官吏父母死應丁憂、詐稱祖父母伯叔姑兄姊之喪、不丁憂者、杖一百、罷職役、不敘。無喪詐稱有喪、或舊喪詐稱新喪者、罪同。
（書き下し文：若シ官吏ノ父母死シテ応ニ丁憂スベキニ、詐リテ祖父母、伯叔、姑、兄姉ノ喪ト称シテ、丁憂セザル者ハ、杖一百、職役ヲ罷メ、叙セズ。喪無クシテ詐リテ喪有リト称シ、或ハ旧喪ナルニ詐リテ新喪ト称スル者ハ、罪同ジ。）
（訳：もし官吏の父母が死んだために父母のための喪に服さなくてはならないのに、祖父母、父方のおじやおば、兄、姉の喪であるといつわって父母のための喪に服さなかった者は、杖で百回たたく刑に処し、解雇して、官位を与えない。喪がないのにいつわって喪があると称したり、昔の喪の話なのにいつわって新たな喪であると称したりした者も同罪である。）
日本の律
日本の律は基本的に唐律をそのまま使っており、祖父母などが死んだといつわった場合に処罰されることは唐律と同じである。
『新訂増補国史大系 22 律・令義解
若詐稱㆓祖父母父母及夫死㆒。以求㆑假。及有㆑所㆑避者。徒一年半。
（書き下し文：若シ詐リテ祖父母・父母及ビ夫ノ死スト称シテ以テ假ヲ求ムル及ビ避クル所有ル者ハ、徒一年半。）
（訳：いつわって祖父母・父母・夫が死んだと称して、休暇を求める者、及び課役を逃れる者は、一年半の徒刑に処する。）
』東京：吉川弘文館． p.153唐律と文言はほぼ同じである。ただし、唐律で三年の徒刑であったのが、日本の律では一年半の徒刑に減っている ((父母が死んだのにいつわって官を辞さない罪も日本の律の方が軽くなっているようである。『新訂増補国史大系 22 律・令義解